28.孔颖达率领儒生撰《五经》义疏，凡一百七十卷，贞观十二年（638）献上，其后经过两次刊定，到高宗永徽四年（653）正式颁行，这就是我们常说的《五
28.孔颖达率领儒生撰《五经》义疏，凡一百七十卷，贞观十二年（638）献上，其后经过两次刊定，到高宗永徽四年（653）正式颁行，这就是我们常说的《五经正义》。
29.南北朝时期，三教合一的倾向越来越明显，道教吸收了儒家的心性之说和佛教的内观之法，内丹学说日趋完善。
30.文王之子武王遂联合众诸侯一举灭商，建立周朝，国都镐京，史称东周。
31.道教认为先天之气不用肺呼吸，后天之气则用肺呼吸。
32.宗法制的瓦解发生在汉代。
33.夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。
34.仁爱是宗法制度的基础，在西周的社会政治秩序中，仁爱成为首要的政治原则。
35.刚健有为作为中国文化基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。
36.明清之际的钟离权和吕洞宾，丰富和发展了内丹学说，形成了内丹修炼术，又称丹道教。
37.古人忌讳在井上磨刀，也不许在井上种桃，说花落井中不祥。
38.儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
39.射礼有四种。一是大射，是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射礼；二是宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；三是燕射，是平时燕息之日举行的射礼；四是乡射，是地方官为荐贤举士而举行的射礼。
40.明、清是中国封建社会后期的两个朝代，在法律上亦反映出封建社会后期的时代特点。清代制定的《大清律例》，是中国历史上最后一部封建法典。
东师中国文化概论21秋学期在线作业2[答案]历年参考题目如下：
